Las obligaciones laborales, especialmente, desde hace mucho tiempo me han obligado a abandonar momentáneamente este blog que tantas satisfacciones me ha generado desde su creación.
Sin embargo, he decidido retomar esta sana costumbre de escribir y divulgar el conocimiento impartiendo clase a mi muchachada sobre la Prehistoria, una pregunta recurrente ha sido la de "Profe, ¿qué hacía la mujer? Cuidaba de los hijos, no?". Esta idea arraigada de que la importancia de la mujer estaba en casa cuidando de la familia está agravada por los libros de texto, que tampoco dan valor al trabajo femenino.
La actividad prehistórica
Porque, a fin de cuentas, ¿cuál era el papel de la mujer en la sociedad prehistórica? En una entrada anterior ya traté el tema de la mujer en las pinturas del arte levantino (Las primeras modelos). Aunque es difícil poder llegar a conclusiones definitivas debido a la escasez del registro arqueológico, las investigaciones apoyadas en la Antropología y la Etnografía parecen indicar que el rol femenino no se reducía solamente a tener descendencia y cuidar de la prole. Por el contrario, en una sociedad con una economía de supervivencia, todos los miembros de la tribu en condiciones de aportar al grupo aportarían su granito de arena.
Por lo tanto, parece que la mujer también se encargó de la caza, al menos de piezas menores (p. ej. conejos), de la pesca y de la recolección de frutos silvestres en el Paleolítico; en el Neolítico y en la Edad de los Metales, con el nuevo horizonte agrario, la mujer se implicó en las nuevas tareas agrícolas y ganaderas, así como en otras actividades como la metalurgia y la "industria" textil.
La mujer y la religión
Aparte del valor de la mujer en el ámbito económico, digamos, considero que su rol como diosa y como creadora de vida va a ser mucho más seriamente considerado tanto por sus contemporáneos como por la historiografía reciente. De este modo, una de las principales deidades de las que vamos a tener noticia va a ser una especie de Madre Tierra, diosa de la fertilidad o como se le quiera nombrar que se representa en forma de estatuilla denominada venus.
Estas venus van a ser una especie de "oratorio" al que las gentes paleolíticas acudían para rezar y pedir a la diosa que las mujeres estuvieran sanas y pudieran tener mucha descendencia, que al fin y al cabo permitiría el mantenimiento de la tribu.
En el Neolítico y durante la Edad de los Metales estas estatuillas van a perder vigencia aunque el componente femenino en la religión va seguir estando presente; poco a poco a va a aparecer la figura de la sacerdotisa que oficie el culto dedicado a la Diosa Madre, por ejemplo.
La mujer y el arte
Tradicionalmente se ha considerado que la mujer era un "objeto" o modelo artístico dentro de la Prehistoria; amén de la temática femenina que aparecía en las pinturas del arte levantino (ya mencionado más arriba), las venus eran el gran referente femenino para conocer mejor a la mujer en el contexto histórico paleolítico.
Sin embargo, en los últimos años ha surgido una teoría que afirma que las cuevas de Altamira pudieron ser pintadas por mujeres dado que lo que se han considerado firmas (manos pintadas en las paredes) pudieron ser femeninas dado el tamaño de las manos. Aunque tal afirmación ha generado mucha controversia entre los historiadores, este nuevo paradigma puede abrir una visión de la Historia del Arte en la que se puede decir que las primeras artistas fueron féminas... Quizá nunca lo sepamos al 100%, pero se abre una nueva vía, apasionante...
Bibliografía
La mujer y el arte
Tradicionalmente se ha considerado que la mujer era un "objeto" o modelo artístico dentro de la Prehistoria; amén de la temática femenina que aparecía en las pinturas del arte levantino (ya mencionado más arriba), las venus eran el gran referente femenino para conocer mejor a la mujer en el contexto histórico paleolítico.
Sin embargo, en los últimos años ha surgido una teoría que afirma que las cuevas de Altamira pudieron ser pintadas por mujeres dado que lo que se han considerado firmas (manos pintadas en las paredes) pudieron ser femeninas dado el tamaño de las manos. Aunque tal afirmación ha generado mucha controversia entre los historiadores, este nuevo paradigma puede abrir una visión de la Historia del Arte en la que se puede decir que las primeras artistas fueron féminas... Quizá nunca lo sepamos al 100%, pero se abre una nueva vía, apasionante...
Bibliografía
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Escoriza Mateu, T.,
"Lecturas sobre las representaciones femeninas en el arte rupestre
levantino: Una revisión crítica", Arenal,
vol. 3, nº 1(enero-julio 1996), pp. 5-24
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Martínez Murillo, Mª de la C., “Aproximación a la
iconografía de la mujer en el arte rupestre levantino (el “Archivo Gil
Carles”)”, en VIII Jornadas de Arte La
mujer en el Arte español, Madrid, 1997, pp. 9-26
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Mateo Saura, M. Á., “La mujer en la Prehistoria : Función
social y simbolismo de la mujer en el Arte levantino”, Kalathos, 20-21(2001-2002), pp. 7-26
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Olària Puyoles, C. R., “El arte y la mujer en la Prehistoria ”, Asparkía, 6(1996), pp. 77-94
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Santacana, J., Las
primeras sociedades, Madrid, 2005
Webgrafía